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La organización de la Iglesia

Jesús comenzó el primer paso para la organización de la Iglesia Lucas 6:12-13

“Estaba por darse el primer paso en la organización de la iglesia, que después de la partida de Cristo había de ser su representante en la tierra. No tenía ningún santuario costoso a su disposición, pero el Salvador condujo a sus discípulos al lugar de retraimiento que él amaba, y en la mente de ellos los sagrados incidentes de aquel día quedaron para siempre vinculados con la belleza de la montaña, del valle y del mar. Jesús había llamado a sus discípulos para enviarlos como testigos suyos, para que declararan al mundo lo que habían visto y oído de él. Su cargo era el más importante al cual hubiesen sido llamados alguna vez los seres humanos, y únicamente el de Cristo lo superaba. Habían de ser colaboradores con Dios para la salvación del mundo. Como en el Antiguo Testamento los doce patriarcas se destacan como representantes de Israel, así los doce apóstoles habían de destacarse como representantes de la iglesia evangélica.  DTG Pág. 258

“Al ordenar a los doce, se dio el primer paso en la organización de la Iglesia que después de la partida de Cristo habría de continuar su obra en la tierra.  Respecto a esta ordenación, el relato dice: “Y subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él.  Y estableció doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar.”  . . .

Con alegría y regocijo, Dios y los ángeles contemplaron esa escena.  El Padre sabía que la luz del cielo habría de irradiar de estos hombres; que las palabras habladas por ellos como testigos de su Hijo repercutirían de generación en generación hasta el fin del tiempo.

Los discípulos estaban por salir, como testigos de Cristo, para declarar al mundo lo que habían visto y oído de él.  Su cargo era el más importante al cual los seres humanos habían sido llamados alguna vez, siendo superado únicamente por el amor de Cristo mismo.  Habían de ser colaboradores con Dios para la salvación de los hombres.  Como en el Antiguo Testamento los doce patriarcas eran los representantes de Israel, así los doce apóstoles son los representantes de la iglesia evangélica.: HA Pág. 16

“La iglesia de Dios es el palacio de la vida santa, lleno de variados dones, y dotado de Espíritu Santo.  Los miembros han de hallar su felicidad en la felicidad de aquellos a quienes ayudan y benefician.  Es maravillosa la obra que el Señor determina que sea realizada por su iglesia, a fin de que su nombre sea glorificado. (Los Hechos de los Apóstoles, pág. 11.)

“Nuestra obra se halla claramente establecida en la Palabra de Dios.  El cristiano debe unirse con el cristiano, la iglesia con la iglesia, el instrumento humano debe cooperar con el divino, y todo instrumento ha de subordinarse al Espíritu Santo, y todo debe combinarse para dar al mundo las buenas nuevas de la gracia de Dios. (General Conference Bulletin, 28 de febrero de 1893, pág. 421.)

“Nuestras iglesias han de cooperar en la obra de cultivo espiritual, con la esperanza de ir cosechando a lo largo del tiempo. . . . El suelo es rebelde, pero la dura tierra ha de ser roturada, y la semilla de justicia sembrada.  No os detengáis, amados maestros que trabajáis en favor de Dios, como si dudarais de si debéis continuar una labor que crecerá a medida que se realice. (Testimonies, tomo 6, pág. 420.)

“La iglesia es el medio señalado por Dios para la salvación de los hombres. Fue organizada para servir, y su misión, es la de anunciar el Evangelio al mundo.  Desde el principio fue el plan de Dios que su iglesia reflejase al mundo su plenitud y suficiencia.  Los miembros de la iglesia, los que han sido llamados de las tinieblas a su luz admirable, han de revelar su gloria. (Los Hechos de los Apóstoles, pág. 9.)

“Que ninguna iglesia piense que es demasiado pequeña para ejercer una influencia y efectuar servicio en la gran obra que ha de hacerse en este tiempo. Id a trabajar, hermanos.  No son solamente los grandes congresos, asambleas y concilios los que contarán con el favor especial de Dios; el esfuerzo más humilde de amor abnegado será coronado con su bendición, y recibirá su gran recompensa.  Haced lo que podáis, y Dios aumentará vuestra capacidad. (Review and Herald, 13 de marzo de 1888.) SC pag. 21, 22

**La obra de Dios en todos los tiempos tiende a tener la misma obra paralela.

“LA OBRA de Dios en la tierra presenta, siglo tras siglo, sorprendente analogía en cada gran movimiento reformatorio o religioso. Los principios que rigen el trato de Dios con los hombres son siempre los mismos. Los movimientos importantes de hogaño concuerdan con los de antaño, y la experiencia de la iglesia en tiempos que fueron encierra lecciones de gran valor para los nuestros.” GC 391

Un modelo de organización eclesiástica

“La organización de la iglesia de Jerusalén debía servir de modelo para la de las iglesias que se establecieran en muchos otros puntos donde los mensajeros de la verdad trabajasen para ganar conversos al Evangelio. . .  Más adelante en la historia de la iglesia primitiva, una vez constituidos en iglesias muchos grupos de creyentes en diversas partes del mundo, se perfeccionó aún más la organización a fin de mantener el orden y la acción concertada.  Se exhortaba a cada uno de los miembros a que desempeñase bien su cometido, empleando útilmente los talentos que se le hubiesen confiado.” (Los Hechos de los Apóstoles, pág. 75.)

¿Porque fue Cristo forzado a Organizar su Iglesia?

La única condición bajo la cual es posible la libertad del hombre, es que éste llegue a ser uno con Cristo. “La verdad os libertará;” y Cristo es la verdad. El pecado puede triunfar solamente debilitando la mente y destruyendo la libertad del alma. La sujeción a Dios significa la rehabilitación de uno mismo, de la verdadera gloria y dignidad del hombre. La ley divina, a la cual somos inducidos a sujetarnos, es “la ley de libertad.” Santiago 2:12

Los fariseos se habían declarado a sí mismos hijos de Abrahán. Jesús les dijo que solamente haciendo las obras de Abrahán podían justificar esta pretensión. Los verdaderos hijos de Abrahán vivirían como él una vida de obediencia a Dios. No procurarían matar a Aquel que hablaba la verdad que le había sido dada por Dios. Al conspirar contra Cristo, los rabinos no estaban haciendo las obras de Abrahán. La simple descendencia de Abrahán no tenía ningún valor. Sin una relación espiritual con él, la cual se hubiera manifestado poseyendo el mismo espíritu y haciendo las mismas obras, ellos no eran sus hijos.

Este principio se aplica con igual propiedad a una cuestión que ha agitado por mucho tiempo al mundo cristiano: la cuestión de la sucesión apostólica. La descendencia de Abrahán no se probaba por el nombre y el linaje, sino por la semejanza del carácter. La sucesión apostólica tampoco descansa en la transmisión de la autoridad eclesiástica, sino en la relación espiritual. Una vida movida por el espíritu de los apóstoles, el creer y enseñar las verdades que ellos enseñaron: ésta es la verdadera evidencia de la sucesión apostólica. Es lo que constituye a los hombres sucesores de los primeros maestros del Evangelio. DTG 433

Grupos Independientes

De los que “fueron dejados al lado del camino” por el zarandeo, algunos forman grupos independientes, como ya vimos. También estos se vuelven misioneros celosos, buscando introducirse en las casas para “evangelizar” a su antiguos hermanos. Mas ¿qué verdad pueden traer? Solo pueden traer mensajes inspiradas por el príncipe de las tinieblas. También estos buscan en primer lugar hacer víctimas entre las almas débiles.

En los días de los apóstoles la lucha era intensa. A cada paso la iglesia tenía que afrontar elementos apostatados que procuraban encubiertamente introducir herejías. En la asamblea que hubo en Jerusalén a fin de decidir la cuestión de la circuncisión, se decidió que los gentiles que aceptasen el evangelio, no necesitaban ser circuncidados.

“No todos, sin embargo, estaban satisfechos con la decisión; había un bando de hermanos ambiciosos y confiados en sí mismos que estaban en desacuerdo con ella. Estos hombres estaban decididos a ocuparse en la obra bajo su propia responsabilidad. Se tomaban la libertad de murmurar y hallar faltas, de proponer nuevos planes y tratar de derribar la obra de los hombres a quienes Dios había escogido para que enseñaran el mensaje evangélico. Desde el principio la iglesia ha tenido que afrontar tales obstáculos, y tendrá que hacerlo hasta el fin del siglo”. HA 160.

 Ese grupo independiente dio mucho trabajo a la iglesia apostólica. Fue justamente contra esos apostatados que Pablo, Pedro, y Juan, mucho advirtieron a las iglesias. Ver Hechos 20:29-31; Romanos 16:17, 18; Gálatas1:6, 7; Colosenses 2:8, 18; 2 Timoteo 3:19; Tito 3:10; 2 Pedro 2:1; 2 Juan 1:8, 9.

Muchas almas vacilaban en la fe. No sabían si la verdad estaba con la iglesia apostólica o con ese grupo independiente. La iglesia judaica sacaba partido de esa situación. Los judíos decían hipócritamente: “¡Ved la confusión! La secta de los nazarenos se dividió. Se combaten unos a otros, se están dilacerando. En breve desaparecerán”. Muchas almas fueron de esta manera confundidas y se volvieron al mundo. Esto cuando la iglesia estaba en sus mejores condiciones espirituales, pues gozaba de la plenitud del Espíritu Santo. Este fue un expediente que Dios usó para purificar la iglesia. Bajo aquellas circunstancias, todos tuvieron la oportunidad de revelar el carácter, los fieles permanecieron más firmes, los que no eran bien convertidos se volvieron al mundo, al judaísmo, o se unieron al grupo de los apostatados. Los reformadores del siglo XVI también tuvieron grandes luchas con grupos y elementos apostatados y con la consecuente propaganda de la iglesia católica. Leer CS 448, 449.

También fue grande la lucha de los adventistas del séptimo día al inicio de la proclamación del tercer mensaje. El pueblo del advenimiento que había predicado el primero y segundo mensajes angélicos, se dividió en varios partidos después del segundo chasco. Sobre esto escribió la hermana White:

“Los diferentes grupos de quienes profesan ser creyentes adventistas tienen cada uno un poco de la verdad, pero Dios dio todas estas verdades a sus hijos que están recibiendo preparación para el día de Dios.  También les ha dado verdades que ninguno de aquellos grupos conoce, ni quiere comprender”. PE 124.

Esas condiciones eran una prueba para muchas almas. Un gran número buscaba la verdad aquí y allá, y no sabían donde podrían encontrarla. No obstante, los que sinceramente deseaban conocerla, costase lo que costase, pudieron identificar a la verdadera iglesia.

Comenzando a multiplicarse los adventistas y extendiéndose su obra, no tardaron en aparecer fracciones, grupos disidentes en diversas partes, que con el tiempo también desaparecieron. Fueron vistas — leemos en un escrito adventista — “todas aquellas fracciones”, una tras otra, caer por tierra, hasta que virtualmente desaparecieron, y los que con ellas simpatizaban quedaron en la confusión”. (Estudios sobre el Espíritu de Profecía, Estudio No. 10, página 7).

La hermana White habló de esos grupos:

“Hay pequeñas compañías que continuamente surgen creyendo que Dios está solamente con los poquitos, los muy esparcidos, y su influencia es de derrumbar aquello que los siervos de Dios erigieron”. 1T 247.

Alrededor del año 1902 se verificó una crisis en la iglesia adventista por causa de a apostasía del dirigente de la obra médico-misionera, Dr. John Harvey Kellogg. Hubo proceso judicial en torne del sanatorio de Battle Creek. “En los diarios de varias ciudades — escribió la profetisa — han aparecido artículos en los cuales se da a entender que hay una lucha entre el Dr. Kellogg y la Sra. Elena G. de White en cuanto a cuál de ellos dirigirá al pueblo adventista del séptimo día”. III-JT 240. En esa ocasión la iglesia perdió varios millares de almas influenciadas por Kellogg. Efectivamente, las estadísticas publicadas por la iglesia adventista informan una disminución de 78.188 a 73.522 en el número de sus miembros, de 1901 a 1902. Leer “Estudios sobre el Espíritu de Profecía” por Arturo L. White, III-JT240-242.

Los hechos históricos se repiten. En nuestros días también vemos grupos disidentes formados por los “descuidados e indiferentes que no se unieron” con los fieles y fueron lanzados fuera por el proceso del zarandeo.

La Iglesia divida

“Usted toma pasajes de los Testimonios que hablan de la terminación del tiempo de gracia, del zarandeo entre el pueblo de Dios, y usted habla del surgimiento de entre este pueblo de un pueblo más puro y más santo que se levantará.  Todo esto agrada al enemigo… Si muchos aceptaran las opiniones que usted presenta y hablaran y procedieran conforme a ellas, veríamos la más grande conmoción fanática que jamás se haya visto entre los adventistas del séptimo día.  Esto es lo que desea Satanás.”-1MS 210-211 (1890).

“El Señor no le ha dado un mensaje para que diga que los adventistas del séptimo día son Babilonia, y para que inste al pueblo de Dios a salir de ella.  Todas las razones que usted sea capaz de presentar no pueden pesar en mi ánimo con relación a esto, porque el Señor me ha dado una información definida que se opone a tal mensaje…

Sé que el Señor ama a su iglesia, la cual no ha de ser desorganizada ni dispersada en átomos independientes.  No existe la menor lógica en esto, ni hay la más mínima evidencia de que ocurrirá tal cosa.”-2MS 72, 78 (1893). 53

“Os digo, hermanos míos, el Señor tiene un cuerpo organizado por medio del cual él trabaja… Cuando alguien se está apartando del cuerpo organizado del pueblo que guarda los mandamientos de Dios, cuando comienza a pesar la iglesia en sus balanzas humanas y a pronunciar juicios contra ella, podéis saber que Dios no lo está dirigiendo.  Está en el camino equivocado.”-3MS 17, 19 (1893).

“Pero Sion dijo: Me dejó Jehová, y el Señor se olvidó de mí. ¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre?  Aunque olvide ella, yo nunca me olvidaré de ti.  (Isa. 49: 14, 15).

Satanás llevará a cabo sus milagros para engañar y establecerá su poder, por encima de todo lo demás.  Puede parecer que la iglesia está por caer, pero no caerá.  Ella permanece en pie, mientras los pecadores que hay en Sion  son tamizados, mientras la paja es separada del trigo precioso.  Es una prueba terrible, y sin embargo tiene que ocurrir. Nadie fuera de los que han estado venciendo mediante la sangre del Cordero y de la Palabra de su testimonio serán contados con los leales y los fieles, con los que no tienen mancha ni arruga de pecado, con los que no tienen engaño en sus bocas. . . Los miembros del pueblo remanente que purifican sus almas mediante la obediencia a la verdad, se fortalecen en el proceso probatorio y manifiestan la belleza de la santidad en medio de la apostasía circundante. Sé que el Señor ama a su iglesia, la cual no ha ser desorganizada ni dispersada en átomos independientes.  No existe la menor lógica en esto ni hay la más mínima evidencia de que ocurrirá tal cosa.  Quienes obedezcan este mensaje falso y procuren influir en otros para que también lo acepten, serán engañados y preparados para recibir engaños mayores, y los frutos de sus esfuerzos se reducirán a la nada. Me siento animada y gozosa al comprender que el Dios de Israel todavía está guiando a su pueblo y que permanecerá a su lado incluso hasta el fin. Ahora no podemos alejamos del fundamento que Dios ha colocado.  No podemos entrar en ninguna nueva organización, porque esto significaría apostatar de la verdad. La iglesia, que está por entrar en su más severo conflicto, será el objeto más querido para Dios en la tierra. . . Satanás arrojará todo vituperio posible sobre los escogidos, a quienes no puede engañar y alucinar con sus invenciones y falsedades satánicas.  Pero exaltado “por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados”, Cristo, nuestro representante y nuestra cabeza, ¿cerrará su corazón, o retirará su mano, o dejará de cumplir su promesa?  No; nunca, nunca. Maranatha Pág. 202

La iglesia no ha de ser dispersada

“Nuevamente digo: El Señor no ha hablado mediante ningún mensajero que llame Babilonia a la iglesia que guarda los mandamientos de Dios. Es verdad que hay cizaña junto con el trigo, pero Cristo dijo que enviaría a sus ángeles a reunir primero la cizaña en atados para quemarla, y a poner el trigo en el granero. Sé que el Señor ama a su iglesia, la cual no ha de ser desorganizada ni dispersada en átomos independientes No existe la menor lógica en esto ni hay la más mínima evidencia de que ocurrirá tal cosa. Quienes obedezcan este mensaje falso y procuren influir en otros para que también lo acepten, serán engañados y preparados para recibir engaños mayores, y los frutos de sus esfuerzos se reducirán a la nada. Algunos miembros de la iglesia tienen orgullo, suficiencia propia e incredulidad arraigada, y manifiestan resistencia a abandonar sus ideas, aunque se amontonen las evidencias que indican que el mensaje a la iglesia de Laodicea se aplica a ellos. Pero eso no eliminará a la iglesia. Dejad que la cizaña y el trigo crezcan juntos hasta la cosecha, cuando los ángeles llevarán a cabo la obra de separación. MS T2 Pag.

“EL ORDEN EVANGÉLICO

El Señor ha mostrado que el orden evangélico ha sido temido y descuidado en demasía.*  Debe rehuirse el formalismo; pero al hacerlo, no se debe descuidar el orden.  Hay orden en el cielo.  Había orden en la iglesia cuando Cristo estaba en la tierra, y después de su partida el orden fue estrictamente observado entre sus apóstoles.  Y ahora en estos postreros días, mientras Dios está llevando a sus hijos a la unidad de la fe, hay más necesidad real de orden que nunca antes; porque, a medida que Dios une a sus hijos, Satanás y sus malos ángeles están muy atareados para evitar esta unidad y para destruirla.  A esto se debe que se envíen apresuradamente al campo hombres que carecen de sabiduría y juicio, que tal vez no rigen bien su propia casa, y no ejercen orden ni gobierno sobre los pocos de quienes Dios los ha encargado en su hogar; y sin embargo se creen capaces de encargarse de la grey.  Hacen muchas decisiones equivocadas, y los que no conocen nuestra fe juzgan a todos los mensajeros asemejándolos con esos hombres que se enviaron a sí mismos.  De esta manera la causa de Dios sufre oprobio, y la verdad es rehuida por muchos incrédulos que, de no ver tales circunstancias, manifestarían sinceridad y deseo de averiguar ¿Son así las cosas?

Hombres cuya vida no es santa y que no están preparados para enseñar la verdad presente entran en el campo sin ser reconocidos por la iglesia o por los hermanos en general, y como, resultado hay confusión y desunión.  Algunos tienen una teoría de la verdad, y pueden presentar los argumentos 98 que la favorecen, pero carecen de espiritualidad, de juicio y de experiencia; fracasan en muchas cosas que debieran comprender antes de poder enseñar la verdad.  Otros no dominan los argumentos, pero debido a que unos pocos hermanos los oyen orar bien y dar una exhortación conmovedora de vez en cuando, se los insta a que entren en el campo, a fin de dedicarse a una obra para la cual Dios no los ha preparado y para la cual no tienen suficiente experiencia ni juicio. Manifiestan orgullo espiritual, o se ensalzan y actúan bajo el engañoso pensamiento de que son obreros.  No se conocen a sí mismos.  Carecen de juicio sano y paciente raciocinio, hablan con jactancia de sí mismos, y aseveran muchas cosas que no pueden probar por la Palabra.  Dios sabe esto; y por lo tanto no llama a los tales a trabajar en estos tiempos peligrosos, y los hermanos deben tener cuidado, no sea que impulsen a entrar en el campo a quienes no fueron llamados por él.

Aquellos hombres a quienes Dios no llamó son generalmente los que manifiestan mayor confianza de que han sido llamados y que sus labores son muy importantes.  Entran en el campo y no ejercen generalmente una buena influencia.  Sin embargo, en algunos lugares tienen cierta medida de éxito, y esto los induce a ellos y a otros a pensar que han sido llamados seguramente por Dios.  El hecho de que tengan cierto éxito ni es una evidencia positiva de que hayan sido llamados por Dios; pues los ángeles de Dios están ahora influyendo en los corazones de sus hijos sinceros para iluminar su entendimiento en cuanto a la verdad presente, a fin de que la acepten y la vivan.  Y aun cuando hombres que se enviaron a si mismos se coloquen donde Dios no los puso y profesen ser maestros, y haya almas que acepten la verdad al oirlos hablar de ella, esto no es evidencia de que fueron llamados por Dios.  Las almas que reciben la verdad por su intermedio serán luego sometidas a pruebas y servidumbre, porque descubrirán más tarde que estos hombres no andan conforme al consejo de Dios.  Aun cuando hombres perversos hablen de la verdad, puede ser que algunos no la reciban; pero esto no aumenta el favor de Dios hacia aquellos que hablaron.  Los hombres que son impíos siguen siendo impíos, y su castigo será según el engaño que practicaron para con los amados de Dios, y según la confusión que introdujeron en la iglesia; sus pecados no permanecerán cubiertos, sino que serán expuestos en el día de la ira de Dios. Estos mensajeros enviados por sí mismos son una maldición para la causa.  Algunas almas sinceras cifran su confianza en ellos, pensando que actúan de acuerdo con el consejo de Dios y que están en unión con la iglesia; y más tarde les permiten administrar los ritos, y, al serles demostrado claramente que deben hacer sus primeras obras, se dejan bautizar por ellos.  Pero cuando llega la luz, como ha de llegar seguramente, y comprenden que estos hombres no son lo que ellos creían que eran, a saber, mensajeros llamados y escogidos por Dios, quedan sumidas en pruebas y dudas en cuanto a la verdad que recibieron, y sienten que deben aprenderlo todo de nuevo.  Las acosa la perplejidad y el enemigo las perturba acerca de toda su experiencia.  Se preguntan si Dios las condujo o no, y no están satisfechas hasta que se las vuelva a bautizar y comiencen de nuevo.  Para el ánimo de los mensajeros de Dios es más agobiador que entrar en campos nuevos el ir a lugares, donde los que estuvieron antes ejercieron mala influencia.  Los siervos de Dios tienen que actuar con sencillez y franqueza, y no encubrir el mal proceder; porque están entre los vivos y los muertos, y tendrán que dar cuenta de su fidelidad, de su misión y de la influencia que ejercen sobre la grey de la cual el Señor los hizo sobreveedores.” PE pag 97-99

“A medida que nuestros miembros fueron aumentando, resulto evidente que sin alguna forma de organización habría gran confusión y la obra no se realizaría con éxito. Para proporcionar sostén al ministerio, para dirigir la obra en nuevos territorios, para proteger tanto las iglesias como a los ministros de los miembros indignos, para custodiar las propiedades de la iglesia, para la publicación de la verdad por medio de la prensa, y para muchos otros objetos, la organización era indispensable”, TM22.

“La palabra de Dios no da licencia a ningún hombre para oponer su juicio al de la Iglesia”.JT 1,391.

“Dios ha concedido a su Iglesia el mas alto poder debajo del cielo. Es la voz de Dios en su pueblo unido como iglesia lo que ha de ser respetado”. JT 1, 397.

“Muchos tienen la idea de que solo son responsables ante Cristo por su luz y experiencia, independientemente de sus seguidores reconocidos en el mundo”. JT 1, 397.

Podemos entender con mucha claridad y sin hacer mayor esfuerzo mental, que la pluma inspirada esta hablando justamente en contra de estas manifestaciones de independencia que algunos tratan de sobrepujar con el único propósito de socavar la autoridad que Cristo concedió a su iglesia, y propiciar el caos y la desorganización. Otros quizás no perciban lo nefasto de esta actitud, quizás no se den cuenta a quien le están haciendo el juego, y solo por un sentimiento de solidaridad o por falta de conocimiento o por falta de experiencia, pero el destino final de todas estas almas que se revelan a la suprema voluntad del Señor será el mismo si es que se mantienen firmes hasta el final del lado de la desorganización, el irrespeto y el cinismo.

“Ella es el cuerpo organizado de Cristo en la tierra y es necesario respetar sus ordenanzas”. Joyas 1:397

“Si no hubiera disciplina ni gobierno de la iglesia, esta se reduciría a fragmentos. No podría mantenerse unida como cuerpo”. Joyas 1:391.

“La iglesia es la depositaria de las riquezas de la gracia de Cristo y por ella se manifestara finalmente la revelación final y completa del amor de Dios al mundo”.  Joyas 2:356.

“Que nadie albergue el pensamiento que podemos prescindir de la organización”. TM:24.

“La Iglesia es la propiedad de Dios, y Dios la recuerda constantemente mientras ella esta en el mundo, sujeta a las tentaciones del mundo”. TM:15.

“La Iglesia al ser dotada de la Justicia de Cristo, se convierte en el repositorio del Señor, en el cual la riqueza de su misericordia, su amor, su gracia, ha de aparecer en su plena y final manifestación. . . El don de su Espíritu Santo rico, complete y abundante, ha ser para su iglesia como un muro de fuego que la circunde, contra el cual no prevalezcan las potencias del infierno” TM:14,15.

El plan del Redentor es trabajar mediante su iglesia. Los dirigentes de ésta, junto con la congregación, tienen poder para tomar medidas disciplinarias en el nombre de Cristo cuando eso llegue a ser necesario, y una acción tal, cuando se han seguido los procedimientos debidos, es ratificada en el cielo (ver com. Mat. 16: 19; cf. Mat. 18: 1520; Juan 20: 23; 1JT 391).

Debe notarse que Pablo no asumió el papel de un dictador. Les dijo cuál era su opinión, y los instruyó para que se reunieran con el propósito de decidir ese problema particular. No se hubiera atrevido a administrar disciplina sin que la iglesia estuviera de acuerdo. Este episodio demuestra que ningún ministro puede pretender que tiene autoridad para decidir la naturaleza de una medida disciplinaria y para ejecutaría sin consultar con la iglesia. Dios mismo respeta la autoridad que ha delegado en su iglesia, y obra mediante el agente que él mismo ha establecido para conducir su obra en la tierra. Una ilustración de este plan se ve en el caso de la conversión de Pablo. Dios dirigió a uno de los hermanos del grupo de creyentes de Damasco para que visitara al humillado fariseo y le transmitiera sus instrucciones (ver Hech. 9: 10-18; 1JT 393-395). CBA Vol. 6 Cáp. 5 (Comentario sobre epístola de Pablo a los corintios)  

En el Movimiento de Re forma.

“Cuanto se regocijaría Satanás si pudiese obtener éxito en sus esfuerzos de penetrar entre este pueblo, y desorganizar la obra en un tiempo en que es esencial la organización cabal, y en que este será el mayor poder para preservamos de los levantamientos espurios. y para refutar las pretensiones que no estén sostenidas por la Palabra de Dios! Queremos sujetar las riendas de una manera pareja, para que no se destruya el sistema de organización y orden que ha sido levantado mediante labor prudente y cuidadosa. No se debe dejar libertad a los elementos desordenados que desean regir la obra en este tiempo.” OE 503.

“Algunos han emitido la idea de que a medida que nos acerquemos al fin del tiempo cada hijo de Dios obrara independientemente de cualquier organización religiosa. Pero el Señor me ha indicado que en esta obra no hay tal independencia individual. Las estrellas del cielo están todas bajo ley, influyendo cada una en la otra para hacer la voluntad de Dios, rindiendo su común obediencia a la ley que rige su acción. Y a fin de que la obra del Señor progrese de una manera saludable y sólida, su pueblo debe unirse.” OE 503.

“Dios esta conduciendo a un pueblo para que se coloque en perfecta unidad sobre la plataforma de la verdad eterna. Cristo se dio a si mismo al mundo para que pudiese”limpiar para si un pueblo propio, celoso de buenas obras. (Tito 2: 14.)

Este proceso de refinamiento esta destinado a purificar a la iglesia de toda injusticia y del espíritu de discordia y contención, para que sus miembros edifiquen en vez de derribar y concentren sus energías en la gran obra que esta delante de ellos. Dios quiere que sus hijos lleguen todos a la unidad de la fe. La oración de Cristo, precisamente antes de su crucifixión, pedía que sus discípulos fuesen uno, como el era uno con el Padre, para que el mundo creyese que el Padre le había enviado. Esta, la mas conmovedora y admirable oración, llega a través de los siglos hasta nuestros días, porque sus palabras son: “Mas no ruego solamente por estos, sino también por los que han de creer en mi por la palabra de ellos.” (Juan 17:20.)JT 1, 446.

Finalmente podemos decir que el movimiento Reformista fue organizado como Conferencia General entre el 14-20 de Julio de 1925 en Gotha, Alemania.

“En visiones de la noche paso delante de mi un gran movimiento de reforma en el seno del pueblo de Dios.” Ministerio de Bondad 110.

Estructura organizativa del Movimiento de Reforma

Los cuatro niveles.

“Además escoge tu de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez.” Exo. 18:21.

“El aspecto de las ruedas y su obra era semejante al color del crisolito. Y las cuatro tenían una misma semejanza; su apariencia y su obra era como rueda en medio de rueda”.   Ezq. 10:16.

“Y alzando los querubines sus alas, se levantaron de la tierra delante de mis ojos; cuando ellos salieron, también las ruedas se alzaron al lado de ellos; y se pararon a la entrada de la puerta oriental de la casa de Jehová, y la gloria del Dios de Israel estaba por encima sobre ellos.” Ezq. 10:19.

“Estudien los obreros de Dios el capitulo sexto de Isaías, y el primero y segundo capitulo de Ezequiel. La rueda dentro de otra rueda, la semejanza de criaturas vivientes relacionadas con ellas, todo le parecía al profeta intrincado e inexplicable. Pero la mano de la sabiduría infinita se ve entre las ruedas, y el orden perfecto es el resultado de su obra. Cada rueda trabaja en perfecta armonía con cada una de las demás.” TM 215-216.

“Cada miembro de la iglesia tiene voz para elegir los dirigentes de ella. (Los delegados de) La(s) iglesia(s) elige(n) a los dirigentes de las asociaciones locales. Los delegados elegidos por las asociaciones locales eligen los de las uniones; y los delegados elegidos por las uniones eligen a los dirigentes de la Asociación General. Con este arreglo, toda asociación, institución, iglesia e individuo, sea directamente o por medio de sus representantes, tiene voz en la elección de los hombres que llevan las responsabilidades principales de la Asociación General.” JT 3, Pág.241.

Desarrollo doctrinal de los descendientes del Movimiento Millerita

INVITACIÓN, LOS SÁBADOS DE AQUÍ A DICIEMBRE, ESTAREMOS ESTUDIANDO ESTA MARAVILLOSA SERIE EN NUESTRA IGLESIA EN SARCHÍ.

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SERIE: Desarrollo doctrinal entre los descendientes del Movimiento Millerita

por el hermano José Solano

misionero@reformistas.org

William_MillerCuando hablamos de los descendientes del Movimiento Millerita, frecuentemente tendemos a pensar en que los adventistas del séptimo día, en todas sus variedades son sus únicos sobrevivientes. Sin embargo, para sorpresa de muchos, al día de hoy existe una variedad de denominaciones de variado tamaño, que trazan sus orígenes abierta o solapadamente, a la obra de Guillermo Miller.

Entre estos grupos, los más sobresalientes son:

  • (1845) la iglesia cristiana adventista (dominical) en Charlotte, Carolina del Norte, que fue el grupo que después del chasco absorbió a la mayoría de los dirigentes milleristas después de la Conferencia de Albany y es el único grupo millerita, que se considera a sí mismo como “evangélico.”
  • (1850) la Iglesia de Dios en la Fe Abrahámica y sus dos sobrevivientes actuales: – (1921) La Conferencia General de la Iglesia de Dios (McDonough, Georgia) y – (1921) La Iglesia de la Bendita Esperanza (relacionada actualmente con los cristadelfianos)
  • (1858) la iglesia de Dios adventista, representada actualmente con tres grupos principales: -(1863) La Conferencia General de la Iglesia de Dios del Séptimo Día (Denver, Colorado),- (1933) El Concilio General de la Iglesia de Dios (7mo. Día) en Salem, Virginia Occidental y – (1933) El Concilio General de la Iglesia de Dios del Séptimo Día (Jerusalén)
  • (1870) los estudiantes de la Biblia, que son descendientes directos del Movimiento Millerita por medio de un grupo ya extinto de la iglesia de Dios adventista. Cabe resaltar que los estudiantes de la biblia como se llamaban originalmente, sacaron sus creencias de los tres principales grupos de adventistas dominicales de esa época: Vida y Unión; Las iglesias de Dios adventistas de la edad por venir (Segunda oportunidad de salvación durante el milenio) y la iglesia cristiana adventista. (1931) Hoy el grupo más grande conocido de estudiantes de la Biblia son los testigos de Jehová.
  • (1933) los grupos de la iglesia de Dios que creen que Herbert Armstrong es el Elías del fin.

Esto, claro sin tomar al grupo más numeroso de creyentes milleritas que son los adventistas del Séptimo Día, con sus principales vertientes:

  • (1863) La Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día
  • (INICIOS DE LOS 1900) Los Adventistas del séptimo día libres
  • (1914-1925) La Conferencia General de la Sociedad Misionera Internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Movimiento de Reforma y su grupo disidente (1951) la Conferencia General de los del Adventistas del Séptimo Día, Movimiento de Reforma.
  • (1931) La Vara del Pastor y su variedad actual de grupos conocidos como Davidianos Adventistas del Séptimo Día.
  • Los adventistas anti-trinitarios
  • Los grupos de sostén propio.
  • El movimiento de iglesias de hogar.
  • Otros más.

TODOS estos grupos, no solo comparten un origen común, si no, que tienen una serie de creencias doctrinales que los distinguen del resto de la cristiandad. En esta serie, presentada primeramente en la congregación Filadeldia de los Reformadores Adventistas del Séptimo Día, en Sarchí, Costa Rica, estudiaremos, un poco del trasfondo histórico de estos grupos y examinaremos en el contexto bíblico algunas de las doctrinas distintivas del millerismo y su desarrollo dentro de sus descendientes.

  • ¿Ir o no ir al cielo?
  • Mil años ¿en dónde y cómo?
  • El castigo final de los impíos ¿simbólico o literal?
  • ¿Sábado, domingo o cualquier día?
  • ¿Puede una mujer hablar en la congregación?
  • ¿Se comunica Dios hoy con su Pueblo? ¿Cómo y por qué medio?
  • El diablo ¿Mito o realidad?
  • Profecías de tiempo ¿Fábula o realidad?
  • Las bestias, el anticristo y la crisis final.

Manual de Estudios Bíblicos

©IMS Publishing Association – USA Conferencia General de la Sociedad Misionera Internacional del Iglesia Adventista del Séptimo Día, Movimiento de Reforma.

Prefacio     Las Sagradas Escrituras – La Biblia     Dios     Jesucristo     El Espíritu Santo     Satanás     Los ángeles     La muerte     El infierno     La segunda venida de Cristo: El punto cúlmine del Evangelio     Señales de la segunda venida de Cristo y el fin del mundo     Armagedón     Apocalipsis 20:  El milenio (1000 años)    Apocalipsis 21: Un nuevo cielo, una nueva tierra y la eternidad     Daniel 2 : El destino final de las naciones     Daniel 7 : El anticristo      Daniel 8 y 9 : Los 2300 días     El santuario     La sangre de Cristo     La escena del juicio     Apocalipsis 14 y 18: El triple mensaje angélico y la verdad presente     Apocalipsis 13 : La marca de la bestia     Cristo nuestra Justicia     La ley de Dios: Los diez mandamientos     La ley y la gracia     El sábado: Señal del derecho divino a gobernar     Las leyes ceremoniales en el  santuario se acaban en la cruz     La oración     La conversión     El bautismo     La santa cena (comunión)     El diezmo y las ofrendas     El Espíritu de Profecía     Sanidad divina     Vivir sanamente     Responsabilidad del gobierno     Ciudadanía cristiana      Observancia del sábado      Orden de iglesia      Recreación y diversión      Matrimonio       Apocalipsis 2 y 3: Las epístolas a las iglesias      Apocalipsis 4: El trono de Dios      Apocalipsis 6 y 8:1 : Los siete sellos     Apocalipsis 7 : Los 144.000      Apocalipsis 8 y 9 : Las 7 trompetas      Apocalipsis 10: Proclamación mundial del segundo advenimiento  El libro pequeño      Apocalipsis 11 : Los dos testigos      Apocalipsis 12 : El dragón y la mujer     Apocalipsis 16 : Las siete plagas      Apocalipsis 17 : El misterio de Babilonia la Grande      

Informe de las Experiencias de los Adventistas del Séptimo Día, Movimiento de Reforma, antes y durante la Segunda Guerra Mundial: 1936-1945

En los años 1919-1926-1927 se trasladó la oficina central de los Adventistas del “Movimiento de Reforma” en Alemania a Isernhagen, cerca de Hannover. La obra se abrió camino dentro y fuera del país. Cuando el poder del estado totalitario del nacionalismo entró en vigencia en el año 1933 comenzó para nuestra vida de fe un tiempo muy difícil. La igualdad exigida en el servicio de los intereses internacionales y nacionales nos colocó ante decisivos problemas de conciencia. Los dirigentes de los Adventistas del Séptimo Día, “Movimiento de la Reforma”, del país y también del exterior alegaron en base a experiencias personales y luchas en la fe, durante y después de la primera guerra mundial a la convicción de que no podemos participar en las luchas políticas de los partidos ni en ningún asunto nacional o internacional y esto a base de la Biblia y de los Testimonios.

Por lo tanto no pasó mucho tiempo hasta que hermanos dirigentes de la Reforma, tuvieron que dar testimonio delante de partidos y organismos del estado. En especial manera por la desconsiderada propaganda para las elecciones, por la obligación a participar e incorporarse en gremios, etc., todo bajo el estandarte del arco del sol, casi nadie quedó perdonado en declararse partidario. Para muchos Adventistas había llegado el tiempo que nos diera un gusto anticipado en las luchas futuras de las cuales dice un testimonio: “En este tiempo de lucha la verdadera bandera flameará en el viento y entonces los portaestandartes tendrán que estar firmes y hacer ver su verdadera posición- Entonces será
probada la capacidad de cada luchador que pelea en pro del bien. Los indecisos no llevarán nunca los laureles del triunfo- Los que son fieles y honrados no lo ocultarán, sino que su corazón y toda su fuerza será puesta a disposición de la obra y arriesgarán todo en la lucha, salga  como salga”. (Test. Vol. 3, pág. 271-272).

Nuestro anciano hermano Otto Welp (ya fallecido) que durante la primera guerra mundial ya había sufrido persecución, fue uno de los primeros que dio un claro testimonio de que no tomamos parte en la política ni en cualquier asunto relacionado con la guerra sea directa o
indirectamente porque las doctrinas de Cristo lo prohíben, también que  los miembros y creyentes son instruidos en este particular”. “En todas partes dan este mismo testimonio oral o escrito los dirigentes del “Movimiento de Reforma”.

Ya el 29 de Abril de 1936 fue prohibido el “Movimiento de Reforma” de los adventistas del Séptimo Día. A continuación publicamos el siguiente escrito.

El comandante político de la policía del país.
Berlín SW 11, 29 de Abril de 1936
Policía secreta de Prusia
B. — Nr. II 1 B 1—S. 213/36

Al señor Otto Welp
Bad Godesberga
Rheinalle 5611.

En base del Párr. 1 de la VO del presidente del Reich para protección del pueblo y del estado, del 28.2.1933 (boletín de la ley del Imperio del Reich) queda abolida y prohibida en todo el reino la secta de los Adventistas del Séptimo Día, “Movimiento de Reforma”. Los bienes serán confiscados. Acciones contrarias a esta resolución serán castigadas a base del párr. Nº 4 de la Vo del 28.2.1933. Motivos: Los “Adventistas del Séptimo Día, Movimiento de Reforma” persiguen fines contrarios a la ideología del nacionalismo, bajo un manto de actuación religiosa. Los partidarios de esta secta se niegan al militarismo y al saludo alemán de Hitler. Declaran públicamente que no reconocen ninguna patria sino que su posición es internacional y que consideran a todas las personas como hermanos. Como esta secta está capacitada para provocar confusión entre el pueblo fue necesaria su disolución para la protección del pueblo y del estado. En representación: Gez. Heydrich

El jefe de la asociación del este de Alemania, nuestro hermano Johann Hanselmann que vivía entonces en Sajonia cerca de Dresden, fue arrestado. Bajo resolución del 29 de Septiembre de 1939 dispuso el fiscal superior que el proceder forzado contra él sea puesto a cargo de la
caja del estado. A pesar de todo fue encerrado nuevamente en la cárcel de la policía de Dresden.

La policía secreta dispuso con fecha 27 de enero de 1937, lo siguiente:

En la sucesión de las acciones en contra de los dirigentes y pastores como también colportores de la iglesia Reformista de los Adventistas del Séptimo Día fue arrestado también el dirigente de Alemania del Este, hasta ahora el pastor Johannes Hanselmann, nacido el 1.5.1892 en Franquenberg (Wüttemberg) que vivía últimamente en Langebrück, distrito de Dresden y en la calle Adolf Hitler, 9, estando actualmente en investigación en 16 Js 2796/36.

Con fecha 23 de Marzo de 1937 dispuso el procurador general y jefe del fiscal del juicio especial de Sajonia, distrito de Freiberg, la orden de arresto de Hanselmann, Johan Georg, pastor a.D. y fue acusado de la siguiente manera:

“El viajaba por los lugares nombrados, Sajonia, Brandenburg, Pommern, Silesia, Prusia Oriental con su coche visitando a los adeptos de esta secta, dando estudios bíblicos, dando la santa cena según el rito de la secta prohibida y llevaba los dineros recolectados”.

“También confiesa el acusado que evita de todos modos las conversaciones mundanas de acuerdo a su fe religiosa y que aprovecha toda oportunidad para dar testimonio de la Palabra de Dios tal cual está en la Biblia”.

Esto era pues la ‘falta” de que se acusaba al hermano Hanselmann. Por tal motivo estuvo hasta el 2 de octubre de 1937 en la  cárcel de Dresden. El pastoreó como fiel pastor el  rebaño que le fue confiado bajo grandes peligros y obstáculos, también les impartía “el pan de vida” y los fortalecía en la fe, asegurando que “por muchas tribulaciones se entra en el reino de los cielos”. Poco después fue arrestado nuevamente. En Halle Saale fue hecho el segundo proceso en su contra. El escrito acusador dice:

“El acusado fue anteriormente pastor de la secta de los Adventistas del Séptimo Día, “Movimiento de Reforma” que por disposición del jefe suplente de la policía secreta fue abolida y prohibida en todo el territorio del Reich, el 29 de abril de 1936. Esta secta que tenía su sede en Isernhagen se separó en el año 1914 de la grande iglesia Adventista porque ellos dieron libertad a sus miembros a prestar servicio en la guerra, en pugna con sus principios religiosos. Los Reformistas opinaron que los Adventistas no deberían haber dado este permiso a sus adeptos. Este contraste entre Adventistas y Reformistas se agudizó aún más después del levantamiento nacional. Mientras que los miembros de la iglesia de los Adventistas del Séptimo Día se pusieron a favor del gobierno nacionalista, saludaban con el saludo alemán, de Hitler, incorporaron a sus hijos en sus sindicatos nacionalistas y prestaron servicio militar sin reserva, los adeptos del “Movimiento de Reforma” permanecieron firmes a sus principios antiguos de los Adventistas de 1844. Fueron acusados y las autoridades dijeron: “Bajo el mandato del movimiento religioso persiguen fines que están en pugna con la opinión mundial del nacional-socialismo. Se niegan en todo
tiempo a prestar servicio con armas, no saludan con el saludo alemán de Hitler y no apoyan a las instituciones nacional-socialistas como ser NSV, RLB y WHW y son internacionales, no reconocen patria alguna sino que consideran a todos como hermanos. Los Reformistas defienden el punto de vista de respetar una ley solamente si no está en pugna con la Biblia, porque tienen que obedecer a Dios más que a los hombres”.

Los motivos citados en esta carta acusadora demuestran claramente que los dirigentes de los Adventistas del Séptimo Día, “Movimiento de Reforma”, no estaban dispuestos a negar la doctrina de paz del evangelio de Cristo, dada a todos los hombres, ni tampoco en tiempo de persecución cuando se los arrestaba y hasta mataba. El buen pastor va delante de sus ovejas con buen ejemplo, pues qué sería del rebaño si quedara solo en medio de lobos rapaces. Justamente en esto fracasó la dirección espiritual de los profesos cristianos y de las
personas responsables entre la gran iglesia Adventista como lo muestra claramente el escrito acusador recientemente citado.

En el juicio principal que tuvo lugar más tarde ante el tribunal especial en Halle Saale fueron presentados más hermanos y hermanas de los Adventistas del Séptimo día, “Movimiento de Reforma”, también como acusados o hasta como testigos en contra del hermano Hanselmann. El hermano Hanselmann fue condenado a dos años de prisión. También fueron recargando a él los gastos de este proceder. Cuando se había cumplido la condena de dos años enviaron a su esposa su reloj de bolsillo y otros objetos personales. Hermano Hanselmann escribió muy breve: “Ahora viene lo peor; me llevan al campo de concentración a Sachsenhausen”

Más o menos a mediados de mayo de 1942 recibió su esposa la participación de que su esposo se había enfermado de diarrea y que murió en el campo de concentración. Esta fue la última noticia oficial. Un prisionero que se encontraba en aquel tiempo también en el campo de concentración de Sachsenhausen informó más tarde que el hermano Hanselmann se negó a trabajar un sábado por la mañana y seguidamente le ataron las manos atrás a la espalda lo tiraron hacia arriba y que murió por asfixia.

Así terminó su vida este fiel siervo del evangelio en la lucha por “la verdad presente”. No abandonó las almas que le habían sido confiadas sino que las pastoreó rodeado de peligro y sufrimientos y fue fiel hasta la muerte. Nosotros debemos estar agradecidos al Señor que como ejemplo nos ha dado hombres tan cumplidores de su deber como pastores de su rebaño.

A continuación siguen otros informes de mártires del siglo veinte qué sellaron su fe con la muerte.

¿Cómo es un servicio en una iglesia de los Reformadores ASD?

Primero que nada, permítanos decirle que estamos muy felices de que esté pensando en visitar una de nuestras iglesias locales.

Con respecto a como son nuestros servicios, le podemos dar una idea de los mismos para que sepa qué puede esperar:

  • Lo primero que debe saber es que nuestras congregaciones, por lo general son pequeñas (distinguiendo de si son iglesias con más de 10 miembros o grupos si tienen menos de esa cantidad de personas bautizadas.)
  • Los locales son sencillos, sin imágenes de santos, cruces o gran ostentación. En algunos templos se exhiben carteles con los 10 mandamientos o de algunas figuras proféticas.
  • Como creyentes adventistas, creemos en la simpleza y la modestia cristiana. Las miembros (personas bautizadas) asisten en manga larga, las mujeres utilizan faldas modesta. En cuanto a las visitas no hay restricción sobre este punto, sin embargo, se le recomienda no asistir en ropas muy cortas o ajustadas. En todo caso, no se le va a decir nada o a criticar si decide visitarnos como usted lo desee, lo importante, es que se de la oportunidad de escuchar el Mensaje que Dios tiene para hoy.
  • Los servicios entre semana: domingo, miércoles y viernes tienen una duración aproximada de una hora. Todos inician con una oración, cantos de himnos por toda la congregación, una meditación o estudio de la Palabra de Dios, otro himno y una oración final.
  • Los días sábados por la mañana hay dos servicios: la escuela sabática, donde toda la congregación participa en la discusión de una lección que se ha estudiado durante la semana. Si desea conocer el tema de estudio vigente, haga click aquí. Seguidamente, hay un segundo servicio o culto divino, en el cual un predicador o ministro presenta un tema bíblico. Si usted no tiene una copia de las Escrituras, con gusto, seguramente se le prestará una para que pueda comprobar por usted mismo lo que se enseña.
  • Al finalizar los dos servicios del sábado por la mañana, en la mayoría de las congregaciones se sirve un saludable y delicioso almuerzo vegetariano a miembros y visitas, por lo que en caso de que la iglesia que usted visite tenga esta costumbre, le invitamos a quedarse y así conocer un poco mejor a los hermanos.
  • Por la tarde del sábado hay otro servicio dirigido por los jóvenes o una sesión de estudio profundo de las Escrituras.
  • Debe saber que en nuestras iglesias no hay música estridente ni se danza.
  • Durante los servicios se recogen diezmos y ofrendas, sin embargo, no se le presionará o dirá algo si no tiene a bien colaborar, de todas formas, usted siempre es bienvenido.

¿Son ustedes miembros de la iglesia adventista del séptimo día?

La respuesta es NO. Los reformadores adventistas pertenecen a una denominación distinta en organización, doctrina y principios a los sostenidos por la Corporación Adventista del Séptimo Día. Sin embargo, compartimos algunas creencias comunes como la observancia del sábado, el santuario celestial, el don profético, sin embargo, aun en esos puntos diferimos en cuanto a sus alcances e implicaciones.

La Sociedad Misionera Internacional de los Adventistas del Séptimo Día, Movimiento de Reforma a diferencia del adventismo nominal sostiene entre otras las siguientes creencias:

  • Cree en la inspiración de los escritos de Elena G. de White y los considera como una fuente válida de consejo, instrucción y doctrina para la Iglesia Remanente y como tal los utiliza en sus servicios, lecciones e instituciones.
  • Cree en la santidad de la vida, por lo tanto, somos apolíticos, neutrales y pacifistas. Ningún miembro puede unirse al ejército o luchas armadas y seguir en su relación con la iglesia. El aborto no es aceptado ni practicado en las instituciones del MR.
  • Cree en la santidad del matrimonio como institución edénica, por lo que no se permite el divorcio con fin de recasamiento. Una segunda boda mientras el primer cónyugue vive, es considerado adulterio.
  • Cree que nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo y por lo tanto, debemos cuidarlos. Una dieta vegetariana es seguida por todos sus miembros y salvo en casos de emergencia nos abstenemos del uso de drogas y medicamentos. El uso de bebidas alcohólicas y con cafeína no es permitido.
  • Cree que como cristianos hemos sido llamados a representar a Dios en el mundo y a vivir en santidad, por lo tanto, nuestra vestimenta debe ser significativa del privilegio dado. Nos abstenemos del uso de joyas, maquillaje y ropas inmodestas. El varon debe tener cabello corto y la mujer debe tener su cabello suficientemente largo para crear una distinción y abstenerse del uso de pantalones.
  • Cree en el sellamiento literal de 144000 adventistas desde 1844. Sostiene la creencia de la resurrección parcial y enseña que hay un segundo grupo de salvos llamados la gran multitud.
  • Cree y acepta el Mensaje de 1888 dado a la iglesia adventista, denominado Cristo Nuestra Justicia. Como resultado de su rechazo por esa denominación, cuando llegó la primera guerra mundial cedieron los principios de la Verdad y solo un pequeño remanente permaneció fiel dando origen al Movimiento de Reforma, representado por “Aquel otro ángel” de Apocalipsis 18
  • Cree que Cristo en su naturaleza humana, tomó nuestra condición caída y fue tentado en todo, por dentro y por fuera, pero se mantuvo fiel y venció al enemigo y al pecado, convirtiéndose en nuestros ejemplo.
  • Cree que el ecumenismo en todas sus formas y niveles, está prohibido en la Palabra de Dios.

A diferencia de lo que muchos adventistas dicen, los reformistas:

  • Sí están organizados a nivel mundial.
  • Sí pagan diezmos y ofrendas para el sostén del ministerio evangélico.
  • Sí dan estudios bíblicos y hace obra misionera entre grupos e iglesias no adventistas.
  • No tienen otro profeta aparte de Elena G. de White, ni nacen como resultado de seguir a un líder sectario o una lucha carnal. El Movimiento de Reforma es consecuencia de la lealtad de los fieles siervos de Dios en medio de la apostasía de la iglesia adventista nominal durante la primera guerra mundial.
  • No están divididos en decenas de grupos, como si sucede con la grande iglesia adventista nominal.

Si desea un estudio profundo sobre cualquiera de estos puntos u otro, por favor no dude en contactarnos

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