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Babilonia misterio religioso

Babilonia, Misterio religioso

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Primeramente, para entender el misterio de BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA, hay que remontarse a poco después del Diluvio Universal, y lo que empezó a ocurrir en la tierra de Sinar, Mesopotamia, y concretamente, en Babilonia.

La religión ritual es el esfuerzo humano, inspirado por Satanás, para pretender llegar a Dios. La religión ritual es el engaño del maligno con el cual el hombre pretende congraciarse con un Ser superior.

Poco después del Diluvio Universal, después de que el hombre empezara de nuevo a multiplicarse sobre la tierra, paulatinamente fue alejándose de Dios de nuevo.

Satanás, conoce a la perfección la profecía bíblica. Sabía que un día Dios tomaría forma de carne, y que nacería de una virgen en esta tierra.

Porque Jesús vino a buscar y a salvar a la humanidad de la perdición eterna y el infierno, creado éste para Satanás y sus demonios, el diablo odia a Jesús, y se ha determinado destruir la obra de Dios, el Evangelio de salvación. Por esto, astutamente estableció su propio “cristo”, “otro evangelio”, y “otro espíritu” para confundir y engañar a la humanidad. Por lo tanto, esto último no es nuevo, sino casi tan viejo como lo es el pecado en este mundo.

Declaraciones católicas sobre el sábado

vaticano“Es bueno recordarle a los presbiterianos, bautistas, metodistas y todos los demás cristianos, que la Biblia no los apoya en ningún lugar en su observancia del domingo. El domingo es una institución de la Iglesia Católica Romana, y aquellos que observan el día observan un mandamiento de la Iglesia Católica. “Sacerdote Brady, en un discurso, reportado en el Elizabeth, NJ” Noticias “el 18 de marzo de 1903.


“Protestantes … aceptan el domingo en vez del sábado como el día para el culto público después de que la Iglesia Católica hizo el cambio … Pero la mente protestante no parece darse cuenta de que … en la observación de domingo, están aceptando la autoridad del vocero de la Iglesia, el Papa “. Nuestros visitante Domingo, 5 de febrero de 1950.


“Por supuesto que estas dos citas antiguas son exactamente correctas. La Iglesia Católica designó el domingo como día de adoración y recibe todo el crédito, o la culpa , por el cambio.” Esta Roca, La Revista de Católicos Apologéticos y Evangelización, p. 8, junio de 1997


P. ¿Tiene usted otras pruebas que ellos (los protestantes) no están guiados por la Escritura?

R. Sí, tantas que no podemos admitir más que una mera muestra en esta pequeña obra. Rechazan tanto que está claramente contenido en la Escritura, y profesan más que lo que en ninguna parte es detectable en ese Libro Divino.

P. De algunos ejemplos de ¿ambas cosas?

R.Deberían, si la Escritura es su única regla, se lavan los pies de uno al otro, de acuerdo con el mandato de Cristo, en el capítulo 13 de San Juan, deben guardar, no el domingo, pero el sábado, conforme al mandamiento: “Acuérdate de santificar el día Sábado”, porque este mandamiento , en la Escritura, no ha sido cambiado o abrogado, … Rev. Stephen Keenan, Un catecismo doctrinal; Nueva York en 1857, Página 101 Imprimatuer


P. ¿Tiene usted alguna otra forma de demostrar que la Iglesia tiene poder para instituir fiestas de precepto?

R. De no haber tenido tal poder, no podría haberlo hecho con el cual todos los religiosos modernos están de acuerdo con ella, ella no podría haber sustituido la observancia del domingo el primer día de la semana, por la observancia del Sábado, el séptimo día, un cambio del cual no hay autoridad bíblica. Rev. Stephen Keenan, Un catecismo doctrinal; Nueva York en 1857, Página 174


P. ¿De qué manera podemos mostrarle un protestante que habla sin razón contra los ayunos y abstinencias?

P. Pregúntale por qué guarda el domingo, y no el sábado, como su día de descanso, ya que él no está dispuesto ni a ayunar o abstenerse. Si responde, que la Escritura le ordena guradar al domingo, pero no dice nada sobre el ayuno y la abstinencia, dile que la Escritura habla del sábado o el Sabbath, pero no ordena en ningún lugar con respecto a un domingo o el primer día de la semana. Si, entonces deja de lado el sábado como día de descanso y santidad, y sustituye el domingo en su lugar, y esto es simplemente porque tal era el uso de la Iglesia antigua, ¿no debería, si quiere actuar de manera coherente, observar el ayuno y la abstinencia porque la Iglesia antigua ordenado así? Rev. Stephen Keenan, Un catecismo doctrinal; Nueva York en 1857, Página 181


Pregunta: ¿Cuál es el día de reposo?
Respuesta: El sábado es el día de reposo.

Pregunta: ¿Por qué observamos el domingo en vez del sábado?
Respuesta: Observamos el domingo en lugar del sábado porque la Iglesia Católica transfirió la solemnidad del sábado al domingo. ” Rev. Peter Geiermann C.Ss.R., El Catecismo del Converso de Doctrina Católica, p. 50


Q. ¿Un protestante sensible no debería dudar seriamente cuando descubre que incluso la Biblia no se sigue como norma por sus correligionarios?

Un. Seguramente, cuando ve que bautizan infantes, anulan el sábado judío, y observan el domingo para el cual [pág. 7] no existe una autoridad de las Escrituras; cuando las encuentra se olvida de lavarse los pies el uno al otro, lo cual está expresamente ordenado, y comer sangre y cosas estranguladas, que están expresamente prohibidas en las Escrituras. Debería dudar, si es que aún piensa. …

Q. ¿No debería dudar el protestante cuando descubre que él mismo tiene la tradición como una guía?

Un. Sí, si él quisiera, pero se da cuenta de que no tiene nada más que la tradición católica al guardar el domingo santo … Catecismo Controversial de Stephen Keenan, Nueva Edición, revisada por el Rev. George Cormack, publicado en Londres por Burns & Oates, Limitada – Nueva York, Cincinnati, Chicago: Hermanos Benzinger, 1896, páginas 6, 7.


“La Iglesia, por el contrario, después de cambiar el día de descanso del Sábado judío, o séptimo día de la semana, al primero, hizo que el tercer mandamiento se refiriera al domingo como el día para ser santificado como el Día del Señor. El Concilio de Trento (Sesión VI, can. xix) condena a aquellos que niegan que los Diez Mandamientos son vinculantes para los cristianos”. La Enciclopedia Católica, Mandamientos de Dios, Tomo IV, © 1908 por Robert Appleton Company, edición cibernética © 1999 por Kevin Knight, Nihil Obstat – Lafort Remy, el Imprimatur Censor .John M. Farley, Arzobispo de Nueva York, página 153.


”La iglesia [Católica Romana] cambió la observancia del sábado al domingo por derecho de la autoridad divina e infalible dada a ella por su fundador, Jesucristo. Los Protestante clamanando que la Biblia debe ser la única guía de fe, no tienen razón para observar el Domingo. En este asunto, los Adventistas del Séptimo Día son los únicos protestantes consistentes.” El Boletín Universo Católico, 14 de agosto de 1942, p. 4.


Todos nosotros creemos muchas cosas en cuanto a la religión que no encontramos en la Biblia. Por ejemplo, en ninguna parte en la Biblia encontramos que Cristo o los Apóstoles hayan ordenado que el día de reposo debiera cambiarse del Sábado al Domingo. Tenemos el mandamiento de Dios dado a Moisés para santificar el día de reposo, que es el séptimo día de la semana, el sábado. Hoy en día la mayoría de los cristianos guardan el domingo porque se ha sido revelado a nosotros por la Iglesia fuera de la Biblia. “El Católico Virginiano, “Al decir verdad”, vol. 22, N ° 49 (3 de octubre 1947).


“… usted puede leer la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis y no encontrará una sola línea que autorice la santificación del domingo. Las Escrituras velan por la observancia religiosa del sábado, un día que nunca santificamos”. La fe de nuestros padres, por el Cardenal James Gibbons, Arzobispo de Baltimore, 88ª edición, página 89. Publicado originalmente en 1876, reeditado y con derecho de Autor en 1980 por Libros TAN y Publishers, Inc., páginas 72-73.


Deniegue la autoridad de la Iglesia y no tiene una explicación adecuada o justificación razonable para la sustitución del domingo para el sábado en el tercer Mandamiento de Dios, cuarto para los protestantes… La Iglesia está por encima de la Biblia y esta transferencia de la observancia del sábado es una prueba de ese hecho.” Record Católico, 1º de septiembre de 1923.


“Pero desde que el sábado, no el domingo, se especifica en la Biblia, ¿no es curioso que los no católicos que profesan tomar su religión directamente de la Biblia y no de la Iglesia, observan el domingo en vez del sábado? Sí, por supuesto, es inconsistente, pero este cambio fue hecho hace quince siglos antes que naciera el protestantismo y para entonces la costumbre era observada universalmente. Ellos han seguido la costumbre, aunque se apoye en la autoridad de la Iglesia Católica y no sobre un texto explícito en la Biblia. Esa observancia permanece como un recordatorio de la Iglesia Madre de la que las sectas no católicas que se separaron como un niño escapa de la casa, pero aún llevaba en su bolsillo una foto de su madre o un mechón de su pelo. ” El La fe de millones.


“Tal vez la cosa más audaz, el cambio más revolucionario de la Iglesia ha hecho, sucedió en el siglo primero. El día santo, el sábado, fue cambiado del sábado al domingo.” El Día del Señor “(” dies dominica “) fue elegido, no por alguna indicación señalada en las Escrituras, sino de sensación de la Iglesia de su propio poder. El día de la resurrección, el día de Pentecostés, cincuenta días más tarde, llegó el primer día de la semana. Así que este sería el nuevo sábado. Personas que piensan que las Escrituras deben ser la única autoridad, lógicamente debería ser Adventistas del Séptimo Día, y observar el Sábado como santo. ” Centinela, en la página del Pastor, Santa Catalina Iglesia Católica, Algonac, Michigan, 21 de mayo de 1995.


“Si los protestantes siguieran la Biblia, ellos adorarían a Dios en el séptimo día. Al guardar el domingo están siguiendo una ley de la Iglesia Católica.” Albert Smith, Canciller de la Arquidiócesis de Baltimore, respondiendo por el Cardenal, en una carta de fecha 10 de febrero de 1920.


“La observancia del domingo por los protestantes es un homenaje que pagan, a pesar de sí mismos, a la autoridad de la Iglesia [Católica].” Monseñor Louis Segur, “Discurso pleno sobre el protestantismo de hoy”, p. 213.


¿Qué pregunta importante hace el Papado a los Protestantes?
Los protestantes han preguntado repetidamente al Papado: “¿Cómo te atreves a cambiar la ley de Dios?” Pero la pregunta planteada a los protestantes por la Iglesia Católica es aún más penetrante.

Aquí esta oficialmente: “Usted me dirá que el sábado era el día de reposo judío, pero que el sábado cristiano ha sido cambiado al domingo. ¡Cambiado! pero ¿por quién? ¿Quién tiene autoridad para cambiar un mandamiento expreso de Dios Todopoderoso? Cuando Dios habló y dijo: Santificarás el séptimo día, que se atreven a decir: No, tú puedes trabajar y hacer toda clase de negocios mundanos en el séptimo día, pero, ¿has de guardar santo el primer día en su lugar?

Esta es la pregunta más importante, la cual no sé cómo puede usted responder. Usted es un protestante que profesa basarse en la Biblia y la Biblia solamente, y sin embargo en un asunto tan importante como la observancia de un día de cada siete como día santo, que va en contra de la carta clara de la Biblia, pone otro día en el lugar de aquel día que la Biblia ha mandado.

La orden para santificar el séptimo día es uno de los diez mandamientos; usted cree que los otros nueve están todavía vigentes; ¿quién te dio autoridad para alterar el cuarto? Si son coherentes con sus propios principios, si realmente siguen la Biblia y la Biblia solamente, usted debería ser capaz de producir una parte del Nuevo Testamento en la que este cuarto mandamiento está expresamente alterado.” Biblioteca de la Doctrina Cristiana: ¿Por qué no guardas el día sábado Santo? (Londres: Burns y Oates, Ltd.), pp. 3, 4.


”He ofrecido repetidamente 1,000 dólares a cualquiera que pueda probarme con la Biblia que yo tengo la obligación de santificar el domingo. No tal ley en la Biblia. Es una ley de la santa Iglesia católica. La Biblia dice: “Acuérdate del sábado para santificarlo.” La Iglesia Católica dice: No. Por mi poder divino yo anulo el día sábado y mando a santificar el primer día de la semana. ¡Y he aquí! El mundo civilizado se inclina reverente en obediencia al mandato de la Santa Iglesia Católica.” Sacerdote Thomas Enright, CSSR, 18 de febrero de 1884, impreso en el Centinela de América, de Nueva York, Revista Católica Romana en junio de 1893, p. 173.


“No hay más que una iglesia en la faz de la tierra que tiene el poder, o clama tener poder, de hacer leyes obligatorias para la conciencia, la unión ante Dios, la unión bajo pena del fuego del infierno. Por ejemplo, la institución del domingo. ¿Qué derecho tiene cualquier otra iglesia de guardar este día? Su respuesta en virtud del tercer mandamiento (el Papado acabó con el segundo en relación con la adoración de ídolos, y nombró al cuarto el tercero), el cual dice: “Acuérdate de santificar el día de reposo. ” Pero el domingo no es día de reposo. Cualquier estudiante sabe que el domingo es el primer día de la semana. En repetidas ocasiones he ofrecido mil dólares para todo el que quiera probar con la Biblia solamente que el domingo es el día en que estamos obligados a guardar, y hasta ahora nadie ha reclamado el dinero. Fue la santa Iglesia Católica, la que cambió el día de descanso del sábado, el séptimo día, al domingo, el primer día de la semana.” T. Enright, CSSR, Lectura pronunciada en 1893.


”Por supuesto que la Iglesia Católica afirma que el cambio fue su acto. Y el cambio es una marca de su poder y la autoridad eclesiástica en asuntos religiosos.” CF Thomas, Canciller del Cardenal Gibbons, en respuesta a una carta sobre el cambio del sábado, 11 de noviembre de 1895.


“La tradición, no la Escritura, es la roca sobre la que se construyó la iglesia de Jesús Cristo.” Adrien Nampon, La doctrina Católica según la definición del Concilio de Trento, p. 157


“El Papa es de tanta autoridad y poder que él puede modificar, explicar o interpretar la ley, incluso la ley divina”. El papa puede modificar la ley divina, ya que su poder no es de hombre, sino de Dios, y él actúa como vicegerente de Dios sobre la tierra.” Lucius Ferraris, Biblioteca Prompta, art. Papa, II, vol. VI, p. 29.


“El líder de la iglesia católica se define por la fe como Vicario de Jesucristo (y es aceptado como tal por los creyentes). El Papa es considerado como el hombre en la tierra que” toma el lugar “de la Segunda Persona del Dios omnipotente de la Trinidad.” Juan Pablo II, Cruzando el umbral de la esperanza, p. 3, 1994


“… La intuición pastoral sugirió a la Iglesia la cristianización de la noción del domingo como” día del sol “, que era el nombre romano para el día y que se conserva en algunas lenguas modernas. (29) Esto fue el fin de sacar a los fieles fuera de la seducción de los cultos que adoraban al sol, y dirigir la celebración del día de Cristo, “sol” verdadero de la humanidad.” Juan Pablo II, Dies Domini, 27. El día de la luz de Cristo, 1998


“El Sol era el dios principal del ateísmo… El sol tiene fieles a esta hora en Persia y otras tierras …. Hay, en verdad, algo real, majestuoso en torno al Sol, por lo que es un emblema de la forma de Jesús, el Sol de Justicia. Por lo tanto la iglesia en estos países parece que se ha dicho, a “Conserven esa viejo nombre pagano [el domingo]. Seguirá consagrado, santificado. ” Y así el domingo pagano, dedicado a Balder, se convirtió en el domingo cristiano, sagrado para Jesús “. William Gildea, Doctor en Divinidad, El mundo católico, marzo de 1894, p. 809


“La retención del nombre pagano antiguo de “Dies Solis” para el domingo se debe, en gran medida, a la unión de los paganos y el sentimiento cristiano con que el que el primer día de la semana fue recomendado por Constantino a sus súbditos, paganos y cristianos, como el venerable “día del sol”. Arthur P. Stanley, Historia de la Iglesia de Oriente, p. 184


“Cuando San Pablo repudió las obras de la ley, él no estaba pensando en los Diez Mandamientos, que son tan inmutables como Dios mismo, los cuales Dios no pudo cambiar y seguir siendo el infinitamente Dios santo.” Nuestro visitante dominical, octubre . 7, 1951.


“Pregunta: ¿Cómo probar que la Iglesia tiene poder para ordenar fiestas y días de fiesta?
Respuesta: En el mismo acto de cambiar el sábado al domingo, el cual los protestantes permiten, y por consiguiente se contradicen cariñosamente, al observar el domingo estrictamente, y quebrantan la mayoría de las fiestas de la misma Iglesia.” Henry Tuberville, Un compendio de la doctrina cristiana (1833 aprobación), p.58 (La misma declaracion en el Manual de la Doctrina Cristiana, ed. por Daniel Ferris [1916 ed.], p.67)


“Algunos teólogos han sostenido que Dios también determina directamente el domingo como día de adoración en la Nueva Ley, que él mismo ha sustituido explícitamente el domingo por el sábado. Sin embargo, esta teoría es completamente abandonada. Ahora se sostiene comúnmente que Dios simplemente dio a su Iglesia el poder de apartar cualquier día o días que se consideren adecuados como los días santos. La iglesia eligió el domingo, el primer día de la semana, y en el transcurso del tiempo añadió otros días como días sagrados.” Kelly J. Vicente, Domingo prohibido y Ocupaciones días de fiesta, Washington, DC, Universidad Católica de Prensa Latina, Estudios de Teología Sagrada, N ° 70., 1943, p. 2.


“Si consultáramos la Biblia solamente, tendríamos que santificar el día de reposo todavía, es decir, el sábado, con los judíos, en vez del domingo.” Un curso de religión para escuelas secundarias católicas y academias, Por el Rev. John Laux MA, Hermanos Benzinger, 1936 edición, parte 1.


“El domingo es una institución católica, y … se puede defender sólo en los principios católicos …. Desde el comienzo hasta el final de las Escrituras no hay un solo pasaje que justifique la transferencia de la adoración pública semanal del último día de la semana al primero.” Prensa Católica, 25 de agosto de 1900.


“El día de reposo era el sábado, no el domingo. La Iglesia alteró la observancia del sábado a la observancia del domingo. Los protestantes deben estar bastante desconcertados por el mantenimiento del domingo cuando Dios claramente dijo: “santificar el día sábado.” La palabra domingo no está en ningún lugar de la Biblia, por lo que, sin saberlo, están obedeciendo a la autoridad de la Iglesia Católica.” Cafferata Canon, El Catecismo Explicado, p. 89.


”La razón y el sentido demandan la aceptación de una u otra de estas alternativas: o el protestantismo y la santificación del sábado, o el Catolicismo y la santificación del domingo. El compromiso es imposible”. Cardenal John Gibbons, El Espejo Católico, 23 de diciembre de 1893.

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